вечному и истинному, что выше ее отдельной человеческой судьбы, - азы ее новой науки, В сущности, она учится не ждать. Не связывать с приходом любимого свое возрождение, учится жить без любви.
Ни вряд ли стабильна обретенная героиней жизнь.
Небо мелкий дождик сеет
На зацветшую сирень.
За окном крылами веет
Белый, белый Духов день.
Нынче другу возвратиться
Из-за моря крайний срок.
Вот на крайнюю из башен
Я взойду, встречая свет…
Да, в стране болот и пашен
И в помине башен нет.
Только сяду на пороге,
Там еще грустнее тень.
Помоги, моей тревоге,
Белый, белый Духов день!
(1916)
Появляется древнерусский образ Ярославны, на городской стене заклинавшей стихии помочь ее мужу, - героиня нашего стихотворения хочет на рассвете взойти на «крайнюю из башен», чтобы дождаться любимого (Стихотворение имеет жизненную основу, но. . . «…в стране болот и пашен и в помине башен нет». Она садится на порог Порог, так же. как и дверь, врата, - пограничное пространство, за которым часто неведомое. Стихотворение - почти молитва, героиня просит Духов день помочь ей. Вот здесь и звучит почти «бытовая», «бабья вера», напоминание о святом Духе, который может помочь героине.
Вообще стихотворений, напоминающих молитву, исповедь в творчестве Ахматовой довольно много.
Помолись о нищей, о потерянной,
О моей живой душе,
Ты, в своих путях всегда уверенный,
Свет узревший в шалаше.
Это стихотворение очень похоже на исповедь в ее прямом значении: обряд покаяния и отпущение грехов.
В этой жизни я немного видела,
Только пела и ждала.
Знаю: брата я не ненавидела.
И сестры не предала-
здесь заявлены своеобразные моральные заповеди: налагается запрет на ненависть и
Страницы: << < 62 | 63 | 64 | 65 | 66 > >>