ество живых, и в этом образе явно присутствовала демонстрация сверхчеловеческой мощи и агрессивности
Подыму свои руки к месяцу,
Раскушу его, как орех,,.
Ныне на пики звездные
Вздыбливаю тебя, земля!
Тем не менее, эти божества живых не принимают мир без духа, они отрицают мироустройство, в котором приоритетна плоть.
«Инония» была напечатана в журнале левых эсеров «Наш путь». Ее не восприняли ни марксистские критики, ни критики с православным мировоззрением, ни советские, ни эмигрантские идеологи.
Одни называли Есенина атеистом, другие - еретиком.
XI. Вера Анны Ахматовой
Вера Анны Ахматовой. Как и любовь, как и Россия… Вера для нее - «не тема», «не проблема», не что-то внешнее, о чем можно страдать. Соглашаться. Не соглашаться, раздумывать, мучиться. Это что-то простое, ее почти «бабья вера», которая всегда живет, всегда присутствует, но никогда «не отчуждается» в какую-то внешнюю проблему. Ни пафоса, ни громких слов, ни торжественных славословий, ни метафизических мучений. Эта вера светит изнутри. Погружает в какой-то таинственный смысл.
Ахматова была человеком верующим, и нельзя сказать, что не церковным. Возможно, что когда - то посещение храма было для нее обычным и необходимым:
А юность была как - молитва воскресная,
Мне ли забыть ее?
Напев Херувимский
У закрытых дверей дрожит:
Поднимались, как к обедне ранней.
Но в последние годы она в церковь не ходила. Зайти, перекреститься, постоять, помолиться – могла, хорошо знала церковный календарь, службу.
Выбор Ахматовой сюжетов из Священного Писания, их трактовка обнаруживают отчетливую тенденцию; все они так или иначе посвящены любовным отношениям женщины и мужчины. И через образы любви перед нами, предстает не небесная любовь, а любовь
Страницы: << < 60 | 61 | 62 | 63 | 64 > >>