алдына қойды.
Дин мәселесинде Рази мутакаллимлерден, улыўма ҳүким сүриўши идеологиядан шегинип, пайғамбарлар ҳәм олардың миссиясы идеясын, сондай-ақ караматлы китаплар - Библия, Қуран ҳ. т. б. сынға алды.
Рази бизге келип жетпеген еки еретиклик шығармалардың - «махарик ал-анбийа» (Пайғамбарлардың ҳийлелери) авторы. Бул шығармаларында ол пайғамбарлар ҳәм руўханыйлар деп аталыўшылрдың жәдигөйлигин ҳәм өтиригин әшкаралап, адамлардың теңлиги идеясын нәсийҳатлайды. (см. Каримов У. И. Неизвестное сочинение ар-Рази «Книга тайны таин». Ташкент. С. ee-et. , Шад П. Г. Рази - выдающийся материалист// Вопросы философии. qoti. . y).
Ал-Кинди философиясы
Абу Юсуф ибн Исхак ал Кинди көрнекли философ, шығыс аристотелизминиң баслаўшысы.
Гейбир авторлардың мағлыўматларына қарағанда Ал-Кинди qt0ге жақын билимлердиң ҳәр түрли тараўлары - геометрия, астрономия, оптика, метеорология, медицина, музыка ҳ. т. б. бойынша мийнетлер жазған.
Ал-Кинди көп ғана философиялық трактатлар ҳәм қалдырған. Философияның предметин ол жеке илимлердиң предметинен ажыратып қарады. «Биринши философия ҳаққында» трактатында былай жазады - «Из человеческих искусств самым возвышенным и благородным является искусство философии, каковое определяется как познание истинной природы вещей в меру человеческих способностей. И далее «частное не составляет предмета философии. Она имеет своим предметом лишь всеобщее и конечное, истинная природа чего может быть познана в совершенстве» (Избранные произведения мыслителей стран Ближнего и Среднего Востока. М. qoyq. с tu-ut).
Киндидиң пикиринше, қәлеген зат, денениң бир-бири менен өз-ара байланысы бес бөлектен турады: материя, форма, орын, ҳәрекет ҳәм ўақыт.
Мутакаллимлерге қарама-қарсы тәбияттағы себепли байланысларды мойынлап, қудай менен дүн
Страницы: << < 29 | 30 | 31 | 32 | 33 > >>