опыт творческой деятельности, эмо - ционально-ценностное отношение к миру и человеку в нем, а также система нравственно-этических чувств, определяющих его поведение в многообразных жизненных ситуациях.
Таким образом, отбор содержания образования обусловлен необходимостью развития базовой культуры личности, включаю - щей культуру жизненного самоопределения и культуру труда; по - литическую и экономико-правовую, духовную и физическую куль - туру; культуру межнационального и межличностного общения. Без системы знаний и умений, составляющих содержание базовой культуры, невозможно понять тенденции современного цивилизационного процесса. Реализация такого подхода, который может быть назван культурологическим, является, с одной стороны, условием сохранения и развития культуры, а с другой -- создает благоприятные возможности для творческого овладения той или иной областью знаний.
Реализация культурно-гуманистических функций образования ставит также проблему разработки и внедрения новых технологий обучения и воспитания, которые помогли бы преодолеть безличностность образования, его отчуждение от реальной жизни дог - матизмом и консерватизмом. Для разработки таких технологий частичного обновления методов и приемов обучения и воспита - ния недостаточно. Сущностная специфика гуманистической тех - нологии образования заключается не столько в передаче некото - рого содержания знаний и формировании соответствующих им умений и навыков, сколько в развитии творческой индивидуаль - ности и интеллектуально-нравственной свободы личности, в со - вместном личностном росте педагога и учащихся.
Гуманистическая технология образования позволяет преодолеть отчуждение учителей и учащихся, преподавателей и студентов от учебной деятельности и друг от друга. Такая технология предпол
Страницы: << < 3 | 4 | 5 | 6 | 7 > >>