й утверждал, что русский народ, несмотря на свой видимый звериный образ, в глубине души своей носит другой образ - Образ Христов - и, когда придет время, покажет Его въявь всем народам и привлечет их к Нему, и вместе с ними исполнит человеческую задачу». Сам писатель приходит к выводу: «У нас больше непосредственной и благодарной веры в добро как в Христианство, а не как в буржуазное разрешение задачи о комфорте».
Вернувшись из-за границы в 1871 году, Достоевский начинает вести жизнь православного христианина. В Церкви он находит утешение, успокоение от всех невзгод и духовную радость.
«Через большое горнило сомнений моя осанна прошла», - сказал о себе писатель. Эти слова можно отнести и к главному герою романа «Преступление и наказание», уже в самом названии которого содержится загадка. «Преступление» - кто ею совершил? Несомненно, Раскольников. Но только ли он? Вот что на это отвечает сам Раскольников: «Старушонку ту черт убил, а не я». А вот что говорит Соня: «От Бога Вы отошли, и Вас Бог поразил, дьяволу предал». Перед героями Достоевского стоит, но словам Вячеслава Иванова, дилемма. «Быть ли с Богом или не быть, мнить себя сущим без Бога?» Раскольников выбирает «не быть» и становится преступником. Через подробности этого преступления доказать существование Божие - таков смелый план писателя, какова его отрицательная логика: если герой выбирает жизнь «без Бога», значит, он выбирает дьявола. И становятся его рабом, ведь идея, поработившая героя, есть орудие дьявола. Это-то и страшнее всего, а реальное преступление является только следствием, неотвратимым следствием «дьявольщины» мысленного преступления.
ъ
Сам Раскольников «во всем этом деле (т. е. в обстоятельствах, предшествующих и сопутствующих убийству)/. . . /всегда наклонен был видеть некотору
Страницы: << < 31 | 32 | 33 | 34 | 35 > >>