оворит: «Так будут последние первыми» (Мф 20, 1-6)). Виноградник в притче уподоблен Царству Небесному. С теми, кто вольно или невольно способствует спасению Раскольникова с Мармеладовым и Порфирием Петровичем, с Соней, он встречается в одиннадцать часов. В участок с повинной тоже приходит в одиннадцать часов. Одиннадцать часов символизируют последнюю возможность спасения.
Живая душа Раскольникова никогда не сдается вполне и постоянно пребывает в борьбе с дьявольской идеей. Это проявляется и в мимике, и в речи, и в жестах. С одной стороны, «беспокойство», «воспаленный взгляд», «мрачный восторг», «тоскливая рассеянность», «мучительная. , темная мысль», ненависть, насмешка - это проявление одержимости дьявольской идеей. С другой стороны, мгновенный свет на лице, «искренняя улыбка», естественный жест», «необычайное оживление» - это проявление еще не погубленной жизни. С одной стороны, благородные поступки как невольные движения живой души (происшествие с девочкой на бульваре и в доме Мармеладовых); с другой стороны, гордая досада, язвительная насмешка над этими поступками как реакция захваченного идеей разума. Воистину, - «тут дьявол с Богом борется, а поле битвы - сердца людей» («Братья Карамазовы»).
План дьявола - учинить ад на земле; прозрение этого плана является Раскольникову в последнем из его ужасных слов, уже на каторге. Здесь момент истины для одержимого губительной идеей Раскольникова: идея, возникшая, казалось бы, только в его голове, грозит захватить и другие головы, наподобие эпидемии: «Появились какие-го новые трихины, существа микроскопические, вселявшиеся в тела людей. Но эти существа были духи, одаренные умом и волей. Люди, принявшие их в себя, становились тот час же бесноватыми и сумасшедшими. Но никогда, никогда не считали себя люди так умными и
Страницы: << < 33 | 34 | 35 | 36 | 37 > >>