плеген сатиралық қосықлар тийисли. Мушфиқий Наўайы сияқлы жалатай шайыхларды, зулым ҳүкимдарларды сын астына алады.
Мутрибий «Тазкират шу-шуаро шығармасы менен белгили.
Математика бойынша есап усылы бойынша трактат, Амин Аҳмад Розийдиң география бойынша «Ҳафт иқлим луғати буған мысал.
Медицина илими ҳәм раўажланып барды. әөңә-жылда Мухаммед Мирак Самарқандий медицина ҳәм дәри таныў (фармацевтика) бойынша үлкен трактат жазды. XVIII әсирдиң емшиси Абдулғазий «Манофеъ ун-инсон шығармасында кеселликтиң бир жүз жигирма дан аслам түрин табады, оларды емлеў жолларын көрсетеди.
Музыка илими бойынша да үлкен жетискенликлерге еристи. XVI әсирде жасаған бухаралы Мавлабий Кавлабий музыка бойынша шығармалар жазды. Дарвешали Чангий «Тут фат-ус-сурур атлы музыка ҳаққында трактат жазды.
Ҳаттотлық искусствосы бойынша дөретиўши Султан Али Машхадий, Мир Али Харавий, Дуст Мухаммед Бухарийлер өз заманында белгили болды.
Камаллиддин Бекзод ҳәм оның мектеби дәстүрлерин XVI әсирде Жамоллиддин Самарқандий ҳәм басқа сүўретшилер (мусаввирлер) даўам етти.
XVI-XVII әсирлерде халық аўызеки дөретиўшилиги дәстанлар менен байыды. Бул дәўирде Алпамыс, Гөруғлы, Тахир ҳәм Зухра, Ашық ҳәрип ҳәм Шасәнем ҳ. т. б. дәстанлардың түрли вариантлары жүзеге келди.
XVII әсирде диний әдебиятта Ақсанийдиң «Силсила-ул-авлие, Суфи Аллиярдың «Мурод-ул-орифон, «Тухфат-ул-толиби, «Маслик-ул-муттақин, «Саббот-ул-ожизин, сияқлы суфийлик шығармалары жүзеге келди.
XVI-XVIII әсирлерде архитектура тараўында ҳәм үлкен жетискенликлерге ерисилди. Ташкентте Шайхонтоҳур мақбарасы, Кукалдаш медресеси, Барақхон мақбарасы, Бухарада Мирараб медресеси, Масжиди Калон Абдуллахан медресеси (qto0ж. ), Самарқандта «Шердор (qyqoж. ), «Тиллокори (qyriж. ), Нодир Девонбеги медреселери, «Хожа Ахрор мазо
Страницы: << < 80 | 81 | 82 | 83 | 84 > >>