ердеги алдыңғы философиялық ҳәм жәмийетлик-сиясий пикирлер. Мирза Бедилдиң философиялық көз-қараслары
1. Мирза Абдулқадир Бедилдиң жәмийетлик сиясий көз-қараслары.
2. Бабарахим Машрабтың дүньяға көз-қарасы.
3. XVIII әсирдиң ақыры XIX әсир басларында Өзбекстанда жәмийетлик-сиясий пикирлер. Мухаммад Ризо Огаҳий.
4. XIX әсир ҳәм XX әсирдиң басындағы жәмийетлик-сиясий, философиялық ой-пикирлер.
5. Жадидизм.
ӘДЕБИЯТЛАР
И. А. Каримов Узбекистон буюк келажак сари Т. , 1998.
Узбекистон халқлар тарихи Т. ,
Узбекистонда ижтимои-фалсафаи фикрлар тарихидан Т. ,
И. Ж. Жумобоев Узбекистонда фалсафа ва аҳлоқий фикрлар тарихидан Т. , qoou.
Б. Х. Эргашев Идеология и национально - освободительное движение в Бухарском эмирате Т. , 1991.
Бердақ. Таңламалы шығармалары. Н. , qoou.
К. Худайбергенов. Мировоззрение Бердаха. Н. , 1987.
У. К. Худайбергенова. Эстетические взгляды Бердаха. Н. , 1992.
Б. Исмаилов. Күнхожаның өмири ҳәм творчествосы. Н. , 1966.
Основы философии. Т. , 1998.
И. Рахимов. Фалсафа. Т. , 1998.
Фалсафа. Т. , 1999.
XVI әсирдиң ақырында өзбек тилинде жазылған көркем ҳәм тарийхый шығармалар пайда болды. Мәселен, «Бабурнамада Орайлық Азия, Иран, Афғанстан, Ҳиндистан халықлары тарийхы, турмыс образы бул жерлердиң географиясы, ҳайўанаты, өсимликлери ҳ. т. б. ҳаққында көп мағлыўматлар берилген. Буннан тысқары «Бабурнамада турмысы-искерлиги, кәсип-талабы ҳаққында, халықлардың түрли үрп-әдетлери ҳәм олардың келип шығыўы ҳаққында жазады. Айрықша, тарийхый дәрек сыпатында «Бабурнама баҳасыз.
XVI әсирдиң екинши ярымында дөретиўшилик пенен шуғылланған шайырлардан Мушфиқий белгили. Мушфиқий Абдуллахан сарайында хызмет қылған. Мушфиқийдиң қәлемине лирикалық қосықлардан ибарат үш топлам ҳәм кө
Страницы: << < 79 | 80 | 81 | 82 | 83 > >>