;Страсти Христовы" (М. Гибсон). Религиозные чувства и темы пронизывают современное японское, иранское, индийское кино. В России в наибольшей степени они проявились в творчестве Андрея Тарковского: его фильм "Андрей Рублев" ставил современные проблемы свободы, насилия и любви; в "Жертвоприношении" главный герой в поисках истины и веры приносит в жертву благополучный, упорядоченный, но бездушный и бездуховный уклад своей жизни.
В современных пластических искусствах религиозные темы перестали доминировать, как это было в Древнем мире и Средневековье, но они продолжали занимать важное место в творчестве художников. Если в XIX в. романтики и реалисты выражали религиозные сюжеты в классической художественной форме, то в XX в. некоторые художники идут на удивительные эксперименты, -- достаточно увидеть Распятие в интерпретации Сальвадора Дали или храм Саграда Фамилия в Барселоне, созданный испанским архитектором Антонио Гауди.
То же самое происходило в музыке. Русские композиторы П. И. Чайковский и С. В. Рахманинов написали полную партитуру литургии св. Иоанна Златоуста (главное богослужение в православии). В XX в. всемирно известный польский музыкант Кшиштоф Пендерецкий, посвятил свои главные произведения религиозным образам и темам (культовое сочинение "Страсти по Луке", опера "Потерянный рай" -- по мотивам произведения английского поэта Джона Мильтона). Вторая половина XX в. стала временем расцвета рок-музыки, в которой кто-то видит полный "упадок духовности", а кто-то, наоборот, - -- новое проявление религиозного чувства. Так или иначе, рок-музыканты и поэты часто затрагивали религиозные темы. Не случайно к концу XX в. элементы рок-музыки стали активно включаться в церковное богослужение. Одним из самых поп
Страницы: << < 2 | 3 | 4 | 5 | 6 > >>