, делает следующие выводы:
«По Платону – «заниматься каждому своим делом – это, пожалуй, и будет справедливостью». Мысль Платона такова: если человек будет заниматься делом, к которому у него имеются наибольшие способности, то это принесет наибольшую пользу государству, а значит, в этом будет состоять справедливость (правда). Установление справедливости – и есть цель государства.
Но заметим, что и Платон и Аристотель в первую очередь заботятся о пользе государства, а не о выгоде индивида. Это тоже общее место древнегреческой философии, в которой всегда считалось, что целое больше части. Оба мыслителя рассматривают общество (государство) как исключительно важное для жизни человека установление, а справедливость – как самую важную общественную добродетель. ». 2
Достаточно интересный взгляд, но об этом чуть позже.
Обращаясь к истории, такому интересному понятию, как «справедливость», люди разных эпох давали различные определения.
«Иустин Философ: Бог установил то, что всегда и везде является справедливым, и любой народ знает, что блудодеяние, супружеская измена, убийство и тому подобное есть грех. И всякий человек, совершающий такие дела, не может освободиться от мысли, что совершает беззаконие, за исключением людей, одержимых нечистым духом или испорченных плохим воспитанием и привычками.
св. Иоанн Златоуст: Бог, вначале созидая человека, даровал ему естественный закон. Что такое естественный закон? Бог впечатлел в нас совесть, и познание добра и зла сделал врожденным. Нам не нужно учиться, что блуд есть зло, а целомудрие — добро; мы знаем это от начала»1. 3
Сам Сомин согласен с этой точкой зрения. Философ в своих сочинениях утверждает, что естественный закон справедливости закладывается в человека при его сотворении Богом. Справедливость п
Страницы: << < 2 | 3 | 4 | 5 | 6 > >>