ленно будет скептицизм. Как мог Бог даровать людям справедливость, если его не существует? Именно этим вопросом будет задаваться атеист, и, согласно своим убеждениям, придет к мнению, что люди сами подарили себе справедливость, нарекая ее Божественным промыслом. «И создал человек Бога по образу и подобию своему» (с) Ксенофан. Ведь люди – это субъект, а справедливость – объект, результат деятельности субъекта. А в реальном мире так и есть. Справедливость, именно как свод законов, придумали люди, а не Бог. А есть он, или нет – вопрос уже другой.
Но, возвращаясь к мнению Николая Сомина (справедливость дана людям Господом Богом), и опираясь на рассмотренную выше закономерность, созревает вопрос «если Бог – один, то почему же тогда справедливость, рассматриваемая как свод законов в определенных странах, разная?». Соответственно, если рассматривать справедливость исключительно как сводку законов, на государственном уровне, можно прийти к мнению, что никакой Бог не создавал и не даровал людям справедливость, люди сами ее создали. И тогда вспоминается утверждение античного философа Ксенофана «и создал человек Бога по образу и подобию своему», с поправкой на рассматриваемый объект. «И создал человек Справедливость, по образу и подобию Божественной, с поправкой на собственные убеждения».
Но, помимо государств, справедливость определяется моральными принципами определенного человека. То есть, рассуждать о справедливости как о сводке законов – значит мыслить в узком направлении, поскольку, помимо государств, существуют люди, которые это государство и формируют, а люди – субъективные существа, со своим собственным мнением и взглядом на определенную конкретную ситуацию, значит и справедливость у них может различаться.
Рассуждая о моральных принципах какого-то конкретно
Страницы: << < 1 | 2 | 3 | 4 > >>