го человека, следует упомянуть о такой вещи, как менталитет. Определенный набор каких-то черт характера, присущих определенной нации. Собственно, именно из-за того, что все нации разные, и их общее мнение, формируемое определенным ходом истории и культурой, разное, законодательство любой страны регламентируется обществом с поправкой на те черты характера, которые присущи людям той или иной страны.
Однако, возвращаясь к мнению Николая Сомина, вот, что он говорит:
«Судит преступника закон, принятый государственной властью, т. е. наказание регламентируется обществом, а осуществление наказания осуществляется общественными институтами (милиция, тюрьмы и пр. ). Воздаяние же за преступление всегда направлено не столько на исправление преступника, сколько на государственную целесообразность: будет ли полезным то или иное наказание для жизни общества в целом (изоляция преступника, устрашающее воздействие наказания на других членов общества и т. д. ). »1. 1
Опираясь на мнение Сомина, можно сказать, что Бог, может, и дал людям информацию о справедливости, но развили и приняли их для себя сами люди в соответствии со своими убеждениями и интересами. А в современном обществе, как уже говорилось выше, общество регламентирует наказание за ту или иную провинность. То есть, справедливость создается социумом. Но социум состоит, непосредственно, из людей, а люди – субъекты, существа, обладающие сознанием и волей, своим личным мнением. У каждого человека свое мнение. А если справедливость, как уже рассматривалось выше, является продуктом деятельности людей, значит – она субъективна.
Следует упомянуть о таком явлении, как естественный закон справедливости. Николай Сомин, в вопросе о мнениях античных философов, рассматривая таких известных мыслителей, как Платон и Аристотель
Страницы: << < 1 | 2 | 3 | 4 | 5 > >>