– это мужья и сыновья; другая половина – в тюремных очередях, это матери и жены. Все слова бедны для описания истории их жизни, а души их заполнены единым страданием.
В последней главе голоса поэта и историка подавляет мощный хор женского крика, не плача – воя. С ним слит и голос матери. Но они (поэт и историк) не должны перестать слышать этот крик.
В композиционной схеме можно отметь главы, в которых звучит голос историка.
Пролог
Сюжетный центр
Эпилог
стих. III12345678910III
Число строк25128851114812162081234
Учитель. Ребята, возьмите таблицы, с которыми вы работали дома и отметьте цветными карандашами главы, в которых звучат «голоса» поэта, матери и историка.
Учитель. А теперь вернемся к проблемному вопросу. Согласны ли вы с мнением Солженицына об автобиографичности поэмы?
Сообщение обучающегося. Солженицын, отказывая поэме в народности, видимо, имеет в виду, помимо очевидного автобиографизма, еще и во многом женское понимание и озвучивание событий. Женский взгляд. В сущности, даже о мучении сына сказано очень скупо: «Смертный пот на челе», «Обезумев от муки, шли осужденных полки», «Сына страшные глаза – окаменелое страданье». Но, думается, замысел Ахматовой был шире. В основе поэмы лежит метафора: мать и сын как и Иисус и Богородица. Страдания матери и страдания сына через искупление вины всего народа. Почему один только палач назван в поэме? Почему нет проклятий, осуждений? Почему все так отстраненно, когда речь идет о возмездии.
Почти два тысячелетия тому назад весь народ осудил на казнь сына Божьего, предав его а теперь весь народ, предавая друг друга, спешит друг друга казнить. По сути–то палачи – сами люди. Они молчат, они терпят, они страдают, они предают, они казнят. Поэт описывает происходящее, по
Страницы: << < 4 | 5 | 6 | 7 | 8 > >>