quot; 6.
В. И. Даль в "Толковом словаре живого великорусского языка" дает такое определение духовности: "Духовность - состояние духовного. Духовный, бесплотный, не телесный, из одного духа и души состоящий. . . все относимое к душе человека, все умственные и нравственные силы его, ум и воля" 13.
"В словаре русского языка" С. И. Ожегова "духовность - это свойство души, состоящее в преобладании духовных, нравственных и интеллектуальных интересов над материальными" 24.
Ш. А. Амонашвили духовность раскрывает на основе новейших достижений естествознания, в связи с открытием торсионного поля, подчеркивая, что существует единство заключенных в человеке духовных и природных сил как проявление союза Неба и Земли, Души и Тела, как проявление Космоса в Микрокосмосе. Ученый утверждает, что ребенок в то же время есть неповторимая частица Целого, уникум среди уникумов. Поэтому духовно-нравственная сущность Ребенка устремлена к восхождению, а его природные силы имеют внутренний импульс к проявлению и созреванию. 5.
Исходя из анализа приведенных трактовок духовности, следует, что "духовность" - явление многогранное. Являясь фундаментальным свойством личности, духовность интегрирует в себе потребности и способности человека к самореализации в творчестве, в стремлении к добру, свободе и справедливости.
Итак, педагогами прошлого аргументировано и выношено множество идей, связанных с духовно-нравственным формированием растущего человека. Анализ этих идей является важным этапом в создании современной теории духовно-нравственного воспитания.
Н. А. Бердяев считал, что дух одновременно реален и ирреален. Его реальность не вызывает сомнения и засвидетельствована всем опытом человечества. Вместе с тем дух не ес
Страницы: << < 5 | 6 | 7 | 8 | 9 > >>