й. В период стабильности устойчивого существования некогда новые, современные для общества принципы превращаются в само собой разумеющиеся или в традицию, если, конечно, они совместимы с предыдущими установками или же смогли заменить их.
Таким образом, понятия "традиционное" и "современное" мировоззрение условны. Под "традиционным" следует понимать конструкции, Стереотипы некой общности людей, составляющие их менталитет, присущие им издревле или ставшие традицией впоследствии. Под "современным" подразумеваются некие привнесенные извне, доселе неизвестные либо неразвитые, в силу неэффективности установки мировоззрения. Почти всегда "традиционное" вступает в конфликт с "современным", уместно употребить и "новое", мировоззрением, которые взаимообогащая друг друга, становятся тем, что двигает общественное сознание дальше. Нетрудно заметить диалектическое противоречие, являющееся условием всякого развития. Это происходит в идеале. В чем специфика переживаемого нами периода?
В данное время происходит процесс, когда объективно усиливающееся обращение казахов к традиции, к прошлому сталкивается с конструкциями западно-европейского типа мышления, вошедшими в нашу жизнь вместе с внедрением экономических систем Запада. Идеология пропагандирует как углубление традиционного мышления - в виде пропаганды изучения языка, знания обычаев и традиций, следования заветам предков, так и внедрение форм и принципов, которыми руководствуется Запад. Это создает небывалые трудности, по существу, происходит не поэтапная замена одного на другое, а классическая сшибка двух несовместимых установок в мировоззрении общества, положение которого на данный момент можно назвать стрессовым. Но так ли глубока пропасть между
Страницы: << < 11 | 12 | 13 | 14 | 15 > >>