в раскрытие термина "политическая культура", так как он более чем детально разработан как в зарубежной, так и в российской и отечественной политической науке.
Однако необходимо вслед за Г. Алмондом и С. Вербой заметить, что термин "культура" используется только в одном смысле: психологических ориентаций относительно социальных объектов. "Когда мы говорим о политической культуре какого-либо общества, мы подразумеваем, политическую систему, усвоенную в сознании, чувствах и оценках населения". В другом случае, в связи с известным многообразием понятий термина "культура", есть риск сосредоточиться или отвлечься в сторону от исследуемого предмета. Но в отличие от Алмонда и Вербы, внимание будет направлено сначала на выявление мировоззренческих ориентаций обществ с так называемой традиционной и современной политической культурой, естественно, в приложении к Казахстану.
В традиционной научной литературе - будь то историческая, политологическая или философская - для изучения и анализа такого рода этапов трансформаций общественных отношений берутся, в основном, классические схемы смены формаций западных стран. В лучшем случае, строй испытавших на себе их огромное влияние. По существу, до недавнего времени они были неким шаблоном при рассмотрении проблем, касающихся, в частности, общественного развития. Такое положение создавали сами западные ученые-исследователи. К примеру, Гегель игнорировал опыт тех стран, которые не вписывались в его схему исторического развития. И только относительно недавно исследователи осознали, что данные схемы неприменимы к странам, развившимся в условиях, совершенно иных, чем страны Запада.
Очень трудно подогнать под одинаковые схемы Европу и Азию. Причем, в силу обширности территории, в самой Аз
Страницы: << < 9 | 10 | 11 | 12 | 13 > >>