ии даже на первый взгляд видны локальные различия, подчас довольно значительные, даже с соседствующими территориями. Только указав эти специфические моменты, мы можем претендовать на объективность, особенно если это касается области мировоззрения.
Так же, как и любая отдельная общность людей, казахская нация обладает своей неповторимой спецификой. В своей истории Казахстан проходил ряд переломных моментов, которые если не связаны со сменой формаций, то уж точно повлияли на характер развития нации, так как они сопровождались сменой не только политических, социальных, экономических ориентиров, но и в целом многих мировоззренческих установок. Это середина, - конец XV в. - становление казахской нации, определение казахами своего места в Великой степи территориально и психологически. Это время нашествия джунгар и присоединение к России, когда кочевники-казахи вплотную столкнулись с мировоззрением Востока - Китай и Запада - Россия. Это вторая половина XIX в. , когда Казахстан оказался в положении колониальной окраины России. И, наконец, это период, который мы сейчас переживаем, называемый переходом к рынку.
Каждый из этих периодов трансформаций, как указывалось выше, кроме всего прочего, характеризуется сменой установок мировоззрения человека. Причем смена этих установок зачастую настолько радикальна, что каждое последующее поколение существенно отличается от предыдущего моральными, эстетическими и политическими воззрениями. А это, к слову сказать, существенный повод глубоко изучать такого рода проблемы.
Нынешнее время разные исследователи называют по-разному: переходный этап, переломный момент, цивилизационный разлом и т. д. Все они правы, ведь так или иначе, это время перемен во всех областях человеческой жизнедеятельности и, самое главное, в сознании люде
Страницы: << < 10 | 11 | 12 | 13 | 14 > >>