еческой деятельности - счастье, которое возможно лишь при помощи разумного познания. Аль-Фараби придерживался организматического взгляда на общество, которое отождествлял с государством. Общество - тот же человеческий организм. "Добродетельный город (государство) подобен совершенному здоровому телу, все органы которого помогают друг другу с тем, чтобы сохранить жизнь живого существа и сделать ее наиболее полной" (Аль-Фараби. Философские трактаты. М. , 1970. с. 305). Одним из первых философов Средневековья он определяет предмет и задачи политической науки, которую относит к числу наук об общественной жизни. В задачу политической науки, по мысли Аль-Фараби, входит изучение моральных норм, привычек, нравов, методов и способов достижения счастья, предпосылкой которого является умелое управление государством и нравственный облик правителя. В своем сочинении "Трактат о взглядах жителей добродетельного города" он называет те качества, которыми должен обладать правитель такого города. Это - здоровье и сила, умение понимать людей, проницательность, любовь к справедливости и ненависть к тирании, решительность, храбрость и великодушие. Правитель должен уважать законы и действовать согласно им.
Лекция 4
Власть как политический феномен.
СООТНОШЕНИЕ ТРАДИЦИОННОГО И СОВРЕМЕННОГО В ПОЛИТИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЕ КАЗАХСТАНСКОГО ОБЩЕСТВА
Каждый народ на протяжении своей истории переживает ряд периодов, которые называют переломными, переходными, трансформационными и т. д. В такие моменты людьми затрачиваются колоссальные силы для изменения своего строя и адаптации к новым условиям. Наиболее глубокие изменения в такие периоды претерпевает политическое сознание общества и как следствие политическая культура. Представляется нецелесообразным углубляться
Страницы: << < 8 | 9 | 10 | 11 | 12 > >>