е (мыслительные) способности", "рассудок", "разум". Философский энциклопедический словарь раскры - вает интеллект как способность мышления, рационального позна - ния -- в отличие от таких, например, душевных способностей, как чувство, воля, интуиция, воображение и т. п.
Считается, что познание человеком окружающего мира осу - ществляется в двух основных формах: в форме чувствен - ного познания и в форме абстрактного мышления. Чувственное познание возможно благодаря процессам ощущения, восприятия, а также памяти, которая хранит эту информацию. К основным формам абстрактного мышления отнесены понятия, суждения и умозаключения (14,95).
Познание -- высшая форма отражения объективной действи - тельности. Такое определение данной категории дано в Философ - ском энциклопедическом словаре.
Целостная многоуровневая система представлений человека о мире, других людях, о себе и своей деятельности, система, которая опосредует, преломляет через себя любое внешнее воздействие, получила название "образ мира" (2,30).
Категории "структура" придается в психологии познания осо - бое значение. Ж. Пиаже и Дж. Брунер впервые ввели в психологию понятия "умственные структуры", "когнитивные структуры", "ум - ственные конструкции". В отечественной психологии проблема структурности познавательной сферы вообще и интеллектуально - го развития в частности была поднята в работах Л. С. Выготского, П. Я. Гальперина, Н. И. Чуприковой. М. А. Холодной.
Познавательные аспекты поведения характеризуются структу - рой, пишет Ж. Пиаже. Представление человека о мире структури - ровано. Познавательные структуры не являются осознаваемым со - держанием мышления, однако именно они навязывают мышле - нию одну форму, а
Страницы: << < 6 | 7 | 8 | 9 | 10 > >>