иреди.
Өз халқы ушын прогресске, билимге, ағартыўға жол ашыў иси Фурқаттың дөретиўшилигине ҳәм тән. Оның ағартыўшылық ойларының қәлиплесиўинде Европа мәденияты менен оның таныслығы үлкен роль ойнады.
XIX-әсирдиң екинши ярымындағы Қырғызыстанның жәмийетлик-сиясий ойы ушын халық ақынларының дөретиўшилиги үлкен рольге ийе болды. Олардың бири Тоқтоғул Сатылғанов (qiyr-qoeeж. ) жарлы семьядан шыққан. Оның жәмийетлик-сиясий, философиялық көз-қарасларының раўажланыўында үлкен роль Сибирде сүргинде болыўы ойнады.
Тоқтоғул Сатылғанов ушын тәбият қубылыслары туўралы сада-материалистлик көз-қарас тийисли. Суўдың ағысы, бәҳәрдиң келиўи, бағдың гүллеўи ҳ. т. б. Бул өзгерислердиң барлығы өзи менен өзи болады. Ол өзиниң қосықларында мусылман руўханыйларын сынға алады.
Т. Сатылғановтың дөретиўшилигиниң көп бөлегин этикалық мәселелер ийелейди. Мийнет сүйгишлик, ҳадаллық, ар-намыс, кишипейиллик ҳ. т. б. улығланады.
Тийкарғы әдебиятлар:
1. И. Каримов Миллий истиқлол, мафкураси-ҳалқ эътиқоди буюк келажакка ишончдир. Т. Ўзбекистон, 2000
2. И. Каримов. «Юксак маънавият – енгилмас куч». –Тошкент, «Маънавият», 2008
3. Өзбекстан Республикасы Президенти Ислам Каримовтың БМШ саммитиниң Мыңжыллық раўажланыў мақсетлерине бағышланған мәжилисинде шығып сөйлеген сөзи (Еркин Қарақалпақстан газетасы, 23-сентябрь 2010-жыл, 114 (18952))
4. И. Каримов. «Мамлакатимизда демократик ислоҳотларни янада чуқурлаштириш ва фуқаролик жамиятини ривожлантириш концепцияси». Тошкент, «Ўзбекистон», 2010
5. И. А. Каримов Ўзбекистон XXI асрга интилмоқда Т. Ўзбекистон 1999.
1990-1992.
6. Ҳайруллаев М. М. Культурное-наследие и история философской мысли. Т. , 1985.
7. Ҳайруллаев М, М. Уйғониш даври ва Шарқ мутафаккири. Т. , 1971.
Қосымша әдебиятлар:
1. Берт
Страницы: << < 88 | 89 | 90 | 91 > >>