стризм уқсас болады. Бул уқсаслық бағыныўшы халықтың өз бағындырыўшысына ҳүрметиниң күшейиўи менен зороастризмниң иудаизмге тәсир етиўине мүмкиншилик береди. Бул нәрсе соны м көрсетеди, Ахменитлер империясының барлық областларында зороастра тәлийматының изи христианлыққа арқа буддизмде ҳ. т. б. айрықша из қалдырды.
Кушан дәўириндеги диний-идеологиялық ағымлар.
Орайлық Азияда ири сиясий бирликлердиң бирине Хорезмниң Парфияға ҳәм Ареиға (Герат районы) дейинги территориялар киреди. Екинши бирликтиң орайы Бактрия болды. Бактрия Ахменидлер державасының шығыс областларының турмысында жетекши рольге ийе болды. Тап усы жерде грек властының Шығыстағы орайы болды ҳәм бул соңынан Грек -Бактрия патшалығы атлы өзинше патшалыққа айланды.
Б. э. ш. II әсирде Бактрияда пайда болған қәўимлер бул жерде жоқары раўажланған цивилизация менен, экономика, мәденият, мәмлекетшиликтиң традициялары менен ушырасты. Бул келиўшилерди социаллық ҳәм мәдений раўажланыўын болдырып, сол дәўирдиң жержүзлик державаларының бири - Кушан имперясыны пайда етти.
Кушан империясы Шығысқада Хань-Қытай батысында Парфиян патшалығы менен ушласып, Гөне дүньяның цивилизациясының бурынғы бөлекленип қалған орайларын ушластырды. Гөне дүньяның Британия атаўларынан баслап Тыныш океан жайлаўларына дейин Рим, Парфия, ытай ҳәм Кушан императорының қол астында, тәсиринде болды. Қытай текстлеринде Кушан империсын басқарыўшылар Рим ҳәм Хань мәмлекетлериниң ҳүкимдарлары менен бирликте пүткил дүньяны өз-ара бөлискен Аспан уллары деп аталады. (См Гафуров Б. Т. Кушанская эпоха и мировая цивилизация//В. кн Центральная Азия в Кушансскую эпоху. М. әoўң. Т. q. с. yt).
Кушан ҳәм парфиянлардың жерлери арқалы ыйтайдан Рим Жер орта теңизине дейин бул дәўирде адамзат тарийхында биринши трансконтиненталлық саўда ҳәм дипл
Страницы: << < 5 | 6 | 7 | 8 | 9 > >>