ентальным сознанием народа, но между ними есть разница, и состоит она не только в способности концепта иметь вербальное выражение, но и в способе этого выражения. Так, образ передает свой глубинный смысл «континуальным, нерасчленённым» методом, а концепт – «дискретным, аналитическим». 2. Если об образах можно сказать: «Способы создания», то о концептах говорим: «Способы выражения». Концепт не просто репрезентуется, но и переживается, при этом в плане словесного выражения он является более структурированным, нежели образ художественный. В любом случае оба служат раскрытию особенностей авторского идиостиля, его мировосприятия и миропонимания.
Мы должны помнить, что каждое художественное произведение – система образов, подчинённых раскрытию авторской позиции: «…Через образ, соединяющий субъективное с объективным, сущностное с возможным, единичное с общим, идеальное с реальным, вырабатывается согласие всех этих противостоящих друг другу сфер бытия, их всеобъемлющая гармония» 4. Итак, образ – средство отражения мира в художественной литературе. Образ в литературном произведении выполняет как структурообразующую, так и смысловую функцию, помогая интерпретировать авторскую позицию текста.
По мысли А. П. Бабушкина, существуют следующие типы концептов: мыслительные картинки, схемы, гиперонимы, фреймы, инсайты, сценарии, калейдоскопические концепты. Исследователь Н. Н. Болдырев выделяет конкретно-чувственные образы, представления, схемы, понятия, прототипы, пропозиции, фреймы, сценарии, гештальты. Как мы видим, в основу этих двух классификаций положен лингво-психологический принцип выделения языковых единиц.
В. И. Карасик, в свою очередь, выделяет две группы концептуальных образований: 1) этнокультурные и социокультурные, имеющие национально-историческую специфику;
Страницы: << < 1 | 2 | 3 | 4 > >>