Картины осени в поэзии

молодцом, что ни вздумать, ни взгадать, ни в сказке сказать". -- Конь в сказке непростой, он волшебный, способный совершать волшебные превращения). Учитель. А если сравнить с предыдущей сказкой, какая показалась вам больше волшебной? Дети. -- "Баба Яга", потому что в ней больше чудесных помощников героини, а здесь только один конь волшебный. -- А я заметил, что в "Сивке-бурке" отсутствуют фантастические злые силы, -- ни Бабы Яги нет, ни Змея Горыныча, ни Кощея Бессмертного, в борьбе с которыми герой прошел бы испытания. Учитель. Ну, все-таки какие-то испытания были? Дети. Да, но они носили чисто бытовой характер. Учитель. А теперь найдите отрывок, где Иванушка ловит коня. Он его поймал каким то чудодейственным способом? Прочитайте. Дети. -- Нет, вот здесь говорится: "Подкрался дурак на четвереньках к коню и разом накинул ему не шею аркан", -- Иван поймал его обычным способом. -- И вот здесь: "Дурак уперся, аркан шею давит". Нет ничего необыкновенного. Учитель. Да, действительно реальная картина. В сказке мы можем найти много моментов с изображением русской крестьянской жизни, простой семьи, отношений между ее членами. Можете привести примеры? Дети. -- Да, вот я нашел изображение бытовой картины: "сидит Иванушка на печи и золу пересыпает". -- И в этих словах: "Иванушка-дурачек взял у невесток лукошко и пошел грибы брать", -- рассказывается об обычном занятии крестьян. (Ребята находят и другие выражения, изображающие детали быта и повседневной реальной жизни народа, просторечные высказывания, которым не чужд юмор; Например: "Братья его не скоро посторонились, так он их шелковой плеткой хлестнул". ". . . рука тряпкой обмотана. . . " ". . . сучком напоролся. . . " ". . . всю