рассматриваются и наименования одежды в устойчивых оборотах, пословицах, поговорках и др. Бесспорным остаётся тот факт, что одежда - самый близкий и неотъемлемый компонент жизни человека. Согласно мировидению древнего русича, одежда маркируется параметром "свой", поскольку она ближе всего к человеку. В выражениях коли нечего на плечи вздеть, так и на печи преть; голодный поле перебежит, а нагой - ни с места подчёркивается аксиологичность одежды как таковой. Ещё В. И. Даль подчеркивал в Словаре живого великорусского языка, что одежда - понятие, синонимичное платью. Другими словами, платье - любая верхняя одежда человека.
Русские представления об одежде противоречивы: без одежды прожить нельзя, с другой стороны, важным оказывается человек, а не одежда в которую он одет. Аксиологичность ума, здоровья человека, его моральных качеств реализуется в выражениях типа не жупан пана красит, а пан жупана; одежда - тлен, а здоровье всего дороже; по одёжке встречают, а по уму провожают; по платью видят, кто идёт; платье чёрненько, да совесть беленька.
Вариативность маркированности одежды относительно данной дихотомии напрямую зависит от той культурно значимой информации, которую имплицитно содержат те или иные выражения.
Культурная значимость наименований одежды в русских фразеологических оборотах, пословицах поговорках реализуется по-разному. Так, признак бедности представлен в выражениях: есть вашей братьи в коротком платье; рад Епифан, что нажил серый кафтан; житьё скупое и платье носить худое; зимой платье и летом платье: будет платье и на нашей братье!
Кроме того, одежда - критерий гендерных различий: отчего мужик в кафтане, а баба в сарафане; молодец в кафтане, девка в сарафане.
Уточним, что человек должен соответствовать своей одежде: по
Страницы: << < 1 | 2 | 3 | 4 | 5 > >>