и рус - ского народа. Немудреная хозяйственная утварь (чугунок, ухват вере - тенце, прялка) не хитрое убранство (рогожа, домотканые половики) о которых дети узнают из сказок, помогают им изучить быт народа в далеком прошлом.
Из сказок дети получают представления и о русской националь - ной одежде прошлых времен: пышные длинные юбки да сарафаны, холщовые рубахи и лапти у бедных; плисовые штаны, жакеты из бар - хата, отделанные собольим мехом, и нарядные кокошники у богатых.
В сказках отражается борьба народа с угнетением и насилием. Будь то коварство Кощея ли посягательство на засеянные крестьяна - ми поля Дракона. Герой сказки мужественно и до конца борется с не - чистью, и все это во имя правды и справедливости, во имя человека и своей родной земли. У детей, понявших это, впервые зарождается чувство Родины, стремление защищать и оберегать ее.
Из многих сказок, будь то волшебные или бытовые, дети узнают, чем занимались люди в прошлые времена. И что бы наши далекие предки не делали: сеяли рожь, мололи муку, пекли хлеб в русской пе - чи, ткали и пряли. . . , во всем проявляли огромное трудолюбие. Даже во многих сказках о животных, где действия и поведение людей во - площены в образах животных, отражается важная мысль: каждый должен добросовестно делать то, что он хорошо умеет делать и что принесет больше пользы другим (" Крылатый, мохнатый, масляный").
Дети понимают, что русский народ воспевает и прославляет трудолюбивых. Так, Крошечка - Хаврошечка из одноименной сказки и дочь старика из сказки Морозко" стали олицетворением трудолю - бия. И дошкольники по-иному, с большей ответственностью начина - ют относится к трудовым поручениям, начинают понимать значение труда в их жизни и деятельности, что несомненно важно для воспи - тания буд
Страницы: << < 2 | 3 | 4 | 5 | 6 > >>