ных богов. Народ не пошел по добродетельному пути, как того требовал Бог, - и Иерусалим пал, а жители его стали пленниками Вавилона. Бог наказал людей страданиями. Как только они искупят свои грехи, Он накажет Вавилон. Сам Есенин - пророк Инонии, восьмикрылый ангел - «говорит по Библии», но обещает народам жизнь без страданий, с иным, не жестоким Богом. Поэт словно вступал в спор с каноническим сюжетом и каноническим образом.
В «Инонии» Есенин переиначил и образ Сына Бога: «Я иным Тебя, Господи, сделаю». В его крестьянском рае, названном Инонией, нет места вере, оправдывающей страдания. Поэт произнес:
Тело, Христово, тело
Выплевываю изо рта.
Христова плоть - символ страдания, потому далее следуют строки:
Не хочу восприять спасение
Через муки Его и Крест.
Спасение через страдание - эта христианская идея отрицается пророком Инонии. Человечество не в силах больше плакать «на реках Вавилонских» и пребывать под кровавым дождем. Мысль эта не случайна, это его убеждение, он с ним свыкся, уже четвертого января он сказал Блоку: «Я выплевываю причастие (не из кощунства, а не хочу страдания, смирения, сораспятия)». Вера в Инонии - «без креста и мук». Бог в Инонии - коровий, т. е. крестьянский:
По - иному над ношей выги. . . .
Вспух незримой коровой Бог
В «Инонии» Есенин - еретик, но не атеист. В системе ценностей Инонии нет места безбожию. Инония - страна с новым Спасом. Поэт воздал хвалу Господу:
Слава в Вышних Богу!
И на земле - мир!
Отрицая ортодоксального Бога, поэт отрекался и от православных символов. Его нигилизм приобрел в поэме кощунственное содержание:
Языком вылижу на иконах я
Лики мучеников и святых. . .
Все молитвы в твоем часослове
Я проклюю моим клювом слов.
В Инонии живет бож
Страницы: << < 59 | 60 | 61 | 62 | 63 > >>