ой еретической мысли: крестьянский образ жизни олицетворял земной рай, был адекватен Царствию Небесному. Образ крестьянского рая был воссоздан в хрестоматийном есенинском стихотворении «Гой ты, Русь моя родная. . . » Лирический герой - богомолец, дух на Руси - благодатный, райский
. . . пахнет яблоком и медом.
По церквям твой кроткий Спас,
Сами хаты обретают религиозное звучание - это «в ризах образа». Синий цвет, традиционно ассоциировавшийся с образом Богородицы, стал доминирующим в цветовой гамме есенинского стиха,
В есенинском восприятии деревенского уклада выразилась библейская традиция: ведь и быт боголюбивого Иова, состояние его стада, его достаток целиком зависели от воли Господа, а Божественные Истины Старого и Нового Заветов проявлялись в повседневности, подтверждались на бытовом и хозяйственном уровне.
Есенин ощутил себя поэтом от Бога. Он пишет стихотворение «Под красным вязом крыльцо и двор. . . » - о Боге - сеятеле и Божественном смысле слова:
И слышал дух мой про край холмов,
Где есть рожденные в посеве слов.
В 1915 году он по-прежнему поэт с православным восприятием мира, на
сердце у него лампадка, в сердце - Иисус; по-прежнему его лирический герой -
«странник убогий»- воспевает Господа; по-прежнему он славит «покойный уголок»
- Русь, отмеченную и «Спаса кроткою печалью», и «волхвами, потайственно волхвующими».
А несколькими годами позже вся его творческая энергия сосредоточилась на идее России - Инонии, на иной Руси.
В маленьких религиозно-революционных поэмах 1916- 1918 годов: «Товарищ», «Певущий зов», «Отчарь», «Октоих», «Пришествие», «Преображение», «Часослов», «Инония», «Иорданская голубица», «Небесный барабанщик», «Понтократор», говорилось о Богом избранной стране России, которой предназ
Страницы: << < 56 | 57 | 58 | 59 | 60 > >>