дағы ортаның, қоғамның ықпалында дамып жетілуіне байланысты.
-Екіншіден, адам өскен ортасымен ана тілінде қарым - қатынасқа түсуі және дүниетанымының ана тілі арқылы қалыптасуы.
-Үшіншіден, туған жерінің қадір - қасиетін, табиғатын қастерлей білуі.
-Төртіншіден, туған халқының елдік, ұлттық тарихын білу, оның қиындықтарына мән беру.
Жас ұрпақты жан - жақты дамыту жеке тұлға қалыптастырудың бірден - бір жолы болып табылады.
Білім мен тәрбиені жеке тұлғаның әлеуметтік бейімделуіне қарай бағыттау қажет.
Жеке тұлға, индивид туралы ғалымдар ізденісіне назар аударсақ, мына мәселелерге ерекше көңіл бөлуге болады. Қазіргі педагогика баланы оқу-тәрбие ісінде субъект ретінде қарастырды.
Ол өзін - өзі тануға, өзін - өзі дамытуға мақсатты түрде ұмтылуы керек. Ал жеке тұлға туралы ресейлік психолог ғалымдар Эльконин, Давыдов, Платоновтар ізденісі бәрімізге белгілі. Олар әрбір жеке тұлғада шыққан тегіндегі қасиеттердің болуымен қатар (жағымды, жағымсыз) жүре келе қалыптасқан қасиеттердің бар екенін дәлелдейді.
Қоғамға деген көзқарасы мен жеке тұлғалар арасындағы қатынастар да өзгереді. Адамның мінезі (тұлғасы) сырттай да, шын мәнінде де өзгереді. Тіпті адамның сыртқы бейнесі өзгереді.
Әлеуметтік және тұлғааралық қарым - қатынастарды психотерапиялық қарым - қатынастардың мысалы ретінде қарастырғанда, әлеуметтік психологияның бөлімі сияқты шешілмеген проблемалар туындайды. Қарым - қатынас және тағы басқа әлеуметтік сипаттағы факторлар кедейшілік, жұмыссыздық, соғыстың болмауына қарағанда жеткілікті.
Хартшорн мен Мэйдің әлеуметтік және әдептілік ұғымдарды, ерекшелігі немесе генерализациялылығы зерттелген кейбір сапалар ретінде қолданғаны ықтимал сынның төртінші аспектісі болып табылады. Тіпті сол сапалар толық айрықша болса да, оның
Страницы: << < 4 | 5 | 6 | 7 | 8 > >>