ьская школа, интегрирующая обучающую и культурные функции в едином образовательном процессе и тем самым приобретающая черты образовательно-культурного центра, осуществляет интеграцию на региональных началах, на той первооснове, которая отражает специфику сельского социума во всех его ипостасях: природной, трудовой, экологической, этнокультурной 15.
По мнению А. Вифлеемского, В. Козлова, модель – «школа – социокульрный комплекс села» предполагает объединение школ с учреждениями социальной сферы, культуры, дополнительного образования в районе 10. Такая модель не является современным изобретением: социокультурными центрами села становились школы-колонии А. С. Макаренко. Теоретическим обоснованием превращения сельской школы в центр воспитания в социальной среде занимался классик отечественной педагогики С. Т. Шацкий.
Разработанная Шацким модель школы предусматривала активное «включение» ребенка в систему общественных отношений. Шацкий впервые поставил вопрос о неповторимых особенностях жизни каждой деревни и отражении их в работе школы. Он писал: «Первая задача школы – отражать жизнь деревни. Каждая из этих деревень должна иметь свою собственную школу, применяющуюся к оттенкам, в которых разнообразятся условия деревенской жизни. Надо искать форму школы из жизни. Надо изучать социальную среду семей, создавать планы обследования клиентов школы. Какую форму должна принять школа, чтобы сделаться центром социальной жизни» 45, 28.
Возможности сельской школы в развитии личности учащихся напрямую зависят от ее места расположения и социально-экономических условий жизни населения сельского округа. Чем ближе школа к городу, тем большими возможностями для интеграции детей в социальную и культурную жизнь общества она располагает, тем успешнее решается проблема ее кадровог
Страницы: << < 6 | 7 | 8 | 9 | 10 > >>