шал духовные стихи, сложенные на основе народных фантазий, от деда и бабки.
Следующее произведение, рассказ о котором дети слушают с интересом, - "Исус младенец" (1916 г. ), посвящённое "отрокам резвым, большим и малым". Газета "Знамя труда" 3марта 1918 г. писала: ". . . Детская книжка "Исус младенец" хорошо соответствует своему назначению. Сказка С. Есенина об обиженном журавлями и синицами "маленьком Боженьке", у которого птицы съели кашу, - прекрасна" 4:86. Боженьку утешал белоперый аист, которому Пречистая предназначила за это особую судьбу:
А белому аисту,
Что с Богом катается
Меж веток -
Носить на завалинки
Синеглазых маленьких
Деток. . . 2:119.
Что хотел показать поэт в этом произведении? Может быть, в аллегорических образах здесь предстают люди. Богоматерь, родившая Богомладенца увещевала медлительных птах: "Позвала Пречистая / Журавлей с синицами. / Сказала: /Приносите, птицы, / Хлеба и пшеницы. / Не мало. / Замешкались птицы, / Журавли, синицы, / Дождь прочат, / А Боженька в хате. / Все теребит Мати, / Есть хочет. / Вышла Богородица в поле, за околицу, / Кличет. /Только ветер по полю. /Словно кони, топает, / Свищет" 2:228.
Только аист оказался по-настоящему неравнодушен к голодному дитяти: "Боженька маленький плакал на завалинке от горя, плакал, заливался. И прилетел тут аист белокрылый. Взял он осторожно красивым клювом Боженьку / Умчался. И Господь на елочке в аистовом гнездышке качался" 2:229. Здесь белый цвет аистовых крыльев, возможно, олицетворяет чистоту риз (парчовое одеяние без рукавов в церковном облачении священнослужителей). Именно эта избранная Богоматерью птица, в отличие от обрекаемых на суетное существование журавлей
Страницы: << < 1 | 2 | 3 | 4 | 5 > >>