и синиц, удостоена особой миссии служения детям.
Поэт наделяет Богородицу и маленького Иисуса вполне земными крестьянскими чертами. "У моего Сергея два замечательных качества - любовь к детям и к животным", - писала в одном из своих писем его жена С. А. Толстая. Оба эти свойства ярко проявились в сказке "Иисус-младенец" 4:221.
С. Есенин задает вопрос: может ли ребенок быть мудрее взрослого? И приходит к выводу: да, может. "Надо проверить себя не по годам, а по возрасту души", - пишет он в "Ключах Марии". Поэт переносит свои наблюдения над возрастом на творческий процесс: "Жизнь образа огромна и разливчата. У нее есть свои возрасты, которые отмечаются эпохами" 4:237.
Ребенок в творчестве Есенина - человек осозднонно живущий, еще не мудрый, но стремящийся к вере и желающий быть верующим человеком.
Мотив религиозности присутствует и у С. Есенина. Чего только стоит отрывок из данного рассказа: "Принесли мертвого на кладбище, принесли - в землю зарыли. Умер Бобыль никому не нужный, и никто по нем не заплакал. Воет Дружок над могилой, воет, - лапами землю копает. Хочет Дружок отрыть своего старого друга, отрыть - и с ним лечь рядом. Не сходит собака с могилы, не ест, тоскует. Силы Дружка ослабели, не встает он и встать не может. Смотрит Дружок на могилу, смотрит, жалобно стонет. Хочет Дружок копать землю, только лапы свои не поднимает. Сердце у Дружка сжалось. . . дрожь по спине пробежала, опустил Дружок голову, опустил, тихо вздрогнул. . . и умер Дружок на могиле. . . " 2:228. Этот отрывок говорит нам, читателям о том, что поэт был религиозным человеком и знал христианские обряды погребения умершего человека.
Осенью 1925 года, за одну ночь, С. Есенин пишет "Сказку о пастушонке Пете
Страницы: << < 2 | 3 | 4 | 5 | 6 > >>