бание тела на мелкие части, вынимание сердца и печени, выкалывание глаз, выбрасывание стариков, новорожденных, больных и слабых на голодную смерть, казнь осужденных при помощи привязывания их к хвостам лошадей, выпускаемых на свободу в поле, закапывание в землю живыми, надземное погребение (на высоких столбах), клятвы землей 17.
Именно как продукт творчества очень древних, по преимуществу языческих, времен, сказки подвергаются так же, как и другие виды устного творчества, преследованию со стороны духовенства уже очень рано. В XI веке запрещается "баять сказки, кощюнить" (рассказывать смешное) подвергаются порицанию рассказчики сказок, "празднословци", "смехословци". Даже в XII веке запрещается басни "баять" и т. д. В XVII веке осуждаются те, которые "сказки сказывают небывалые" 16.
Несмотря на эти запрещения, сказки в устах народа уцелели, конечно, в измененном виде, до сих пор 16.
Сравнение по содержанию русских сказок со сказками других народов показало чрезвычайное сходство их. Так, например, в русской сказке об "Одноглазом великане" рассказывается почти то же самое, что известно нам из "Одиссеи" Гомера о циклопе Полифеме, Одиссее и его спутниках; таким образом, русская сказка чрезвычайно похожа по сюжету на древнегреческий миф. Замечательно, что сходны сказки не только у европейских народов: многие сказки, различаясь в подробностях, сходны между собой по существу у народов самых разнообразных рас: европейской, монгольской, даже черной 19.
Сходство сказок у разных народов объясняется следующими причинами: 1) сходством условий жизни у разных народов; при таком сходстве творческая мысль у народов, отделенных друг от друга пространством и временем, должна была приходить к однор
Страницы: << < 3 | 4 | 5 | 6 | 7 > >>