к себе, другим людям, обществу, государству, Отечеству, миру в целом"
Так, Т. И. Петракова рассматривает духовно-нравственное воспитание в форме процесса организованного, целенаправленного как внешнего, так и внутреннего воздействия педагога на духовно-нравственную сферу личности ребенка, являющуюся системообразующей ее внутреннего мира. Объектом духовно-нравственного воспитания исследователь называет сердце человека, его цель - научение сердца любви. Содержание духовно-нравственного воспитания автор рассматривает через содержание образования 25.
А. В. Глумной определяет духовно-нравственное воспитание как процесс содействия духовно-нравственному становлению человека, формированию у него нравственных чувств (совести, долга, веры, ответственности, гражданственности, патриотизма), нравственного облика (терпения, милосердия, кротости, незлобивости), нравственной позиции (способности к различению добра и зла, проявлению самоотверженной любви, готовности к преодолению жизненных испытаний), нравственного поведения (готовности служения людям и Отечеству, проявления духовной рассудительности, послушания, доброй воли 25.
Таким образом, обобщая все вышеприведенные положения, с позиции их соответствия сущности нравственности и духовности, мы смогли сделать вывод, что у понятия "духовно-нравственное воспитание" нет точного определения, так как существуют разнообразные подходы к видимости природы самой духовности.
Изучив определения понятия "духовно-нравственное воспитание" у разных авторов, можно сделать вывод, что духовно-нравственное воспитание младшего школьника мы рассматриваем как педагогически организованный процесс, осуществляемый в учебной и вне учебной деятельности, направленный на усвоение и принятие обучающимися традиционн
Страницы: << < 8 | 9 | 10 | 11 | 12 > >>