свое место в жизни в соответствии с теми мыслями и чувствами, которыми он живет.
Вильгельм Дильтей представитель субъективного идеализма. Он считал, что в основании социологической концепции должно находиться понятие "жизнь", как способ бытия человека. "Поскольку мы не можем выйти за рамки жизни, мы вынуждены понимать жизнь из нее самой"4 . Самоопределение человека происходит независимо ни от него самого, ни от общества. Человек в процессе жизни понимает свое место. Самоопределение происходит всю жизнь, и человек не может пройти процесс самоопределения вне жизненного процесса. Он узнает о себе из действий, которые совершает он, и которые совершают окружающие в процессе жизни.
Георг Зиммель (как и Дильтей) полагал, что категория жизни является основополагающей для социологического познания. Самоопределение человека в процессе жизни рассматривается неотделимо от самой жизни. Соответственно жизнь понимается им как процесс творческого становления. Жизнь постигается душой человека, интуицией.
Британская социологическая школа это третье направление, в рамках которого мы рассмотрим развитие понятия профессионального самоопределения.
В основе социологической концепции Герберта Спенсера лежала теория эволюции. Спенсер рассматривает общество и происходящие в нем процессы по аналогии с биологическим организмом. Самоопределение личности рассматривается как способность единицы общества приспосабливаться к жизненным условиям, вести борьбу за выживание. Следовательно, по Спенсеру мы можем выделить два типа самоопределения: "позитивное", то есть позволяющее выжить в объективной действительности, и "негативное", то есть такое самоопределение, при котором жизненная позиция индивида не является жизнеспособной.
И, нако
Страницы: << < 4 | 5 | 6 | 7 | 8 > >>