как некое наказание, которое эта душа несёт. Она не знает, за что, что может узнать хоть бы в общих чертах. Отсюда следует, что Лейбниц говорил о возможности познаваемости мира человеком. Знание, недоступное личности, недоступно лишь временно.
Таким образом, мы рассмотрели представления Лейбница, которые могут послужить основаниями для теории развития. Очевидно, что для более ясной картины, необходим более качественный и глубокий анализ его мыслей и произведений. Тем не менее, даже данная работа помогла нам разобраться с тем, как данный философ представляет развитие.
Страницы: << < 1 | 2 | 3