и? (Сказку. Истоки древнерусской литературы в устном народ - ном творчестве -- в фольклоре. )
Учитель. Дома вам предлагалось вы - писать сказочные элементы, которые вы оты - скали в повести. Какие сказочные элементы вы отыскали в тексте? Какие фольклорные мотивы и образы использует автор?
(Змей-оборотень, вступающий в связь с замужней женщиной; чудесный меч-кладенец, от которого змей погибает; мудрая дева, гово - рящая загадками; чудесные превращения, на - пример, хлебных крошек в ладан и т. д. )
- Но не будем забывать, что Пётр и Фев - рония причислены к лику святых. И то, что ка - жется нам невозможным, сказочным, возмо - жно святым, любящим Бога и исполняющим Его заповеди. Вспомним, что святым служили дикие животные, что они, по молитвам, могли предсказать события, вспомним, что батюш - ка Серафим Саровский простоял 1000 дней на камне, молясь. Святые могли по огромной вере в Бога идти по водам, как по суше, оста - навливать течение вод, излечивать от неизле - чимых болезней. . .
- А что ещё напоминает сказку? Какие две противоположные силы представлены в повес - ти? (Добро и зло. ) Кто представляет в повести добро? Зло? Что побеждает в итоге? (Добро -- как и во всех сказках. ) Но за добром Петра и Февронии их вера в Бога, невозможность жить иначе, как по Божьим заповедям, молитвам. Князь Пётр любил молитву в храме. . .
- А можно ли зло уничтожить ответным злом, ненавистью?
- Как поступают мудрые Пётр и Февро - ния, преодолевая все враждебные действия бояр? Помнят ли они зло, причинённое им? Отвечают ли злом на зло? (Они прощают боя - рам их ошибки, они не предают друг друга, они преданы друг другу, верны и благородны по отношению к другим. )
Словарная работа. Проверка индиви - дуальной домашней работы учащихся (работа в малых группах). <
Страницы: << < 5 | 6 | 7 | 8 | 9 > >>