- "ужасный груз" для живого, от которого, следуя логике, необходимо избавиться. По этому рецепту действовала партийная элита Советского Союза. Не были оригинальнее и теоретики известной концепции модернизации, предлагавшие любыми способами и в кратчайшие сроки заменить традиционные структуры и сознание развивающихся стран на, как они считали, "продвинутые" западные стандарты.
Эта идея, превратившись в традиционную, до сих пор имеет своих последователей в среде людей, определяющих идеологию государственного развития новых стран, в том числе и постсоветского пространства.
Сторонники данной позиции рано или поздно сталкивались с нарушениями безопасности в любых его проявлениях - от государственной до личной. Разрушение традиционных структур меняло ту целостную систему, которой они придавали устойчивость.
"Уничтожение традиционных институтов и жизненных укладов нередко влекло за собой социальную дезорганизацию, хаос и аномию, рост девиантного поведения и преступности. Дисгармония в экономике и несинхронность изменений в различных подсистемах общества приводили к неэффективным, пустым тратам, причиняли ущерб".
Весьма показателен в этом смысле опять-таки опыт Ирана, где шах, пытаясь продемонстрировать свою приверженность западным идеалам, преследовал исламских идеологов, выражавших традиционное мнение населения страны. Исламская революция поставила вопрос: стоит ли жертвовать безопасностью отдельной страны, региона и, в конечном счете, всего мира ради сомнительной идеи о необходимости преодоления традиционности во имя достижения современности?
Другой урок, который извлекли из событий в Иране западные ученые-гуманитарии, во многом удививший их: активными участниками революции стали студенты и интеллигенция, получившие
Страницы: << < 31 | 32 | 33 | 34 | 35 > >>