ихся богатств и созданию среднего класса. Зная отношение казахов к земле и низкий, пока, уровень технического оснащения села, вряд ли можно считать предоставление земли каждому казахстанцу существенной попыткой решения этой проблемы, лежащей в плоскости политического сознания.
"Сфера политического сознания, особенно массовой психологии, как известно, трансформируется медленно. Конкретно историческая практика дает нам массу примеров длительного сохранения пережитков традиционного сознания, даже в условиях полностью (а не только полу-) трансформировавшихся экономических отношений. Поэтому один и тот же индивид, в политическом смысле подпадающий под категорию капиталистических отношений, в плане политического сознания и психологии бывает еще в значительной мере традиционным и часто выступает совместно с традиционалистской массой, а иногда и под руководством ортодоксальных представителей архаичных структур, расширяя, таким образом, фактические рамки влияния традиционализма во многих странах современного Востока". Эта аналитическая выкладка на основе изучения стран Востока, начавших модернизацию ранее, несомненно, может быть применима и к Казахстану.
В нашей стране, как в любом традиционном государстве Востока, любое малейшее изменение в политической системе, в силу его консервативности, вызывает болезненные последствия. Изменение не только государственного устройства политической системы и политических институтов влияет на ход нынешних политических процессов, но и изменившийся национальный состав политической элиты. В этом случае во власть переносится традиционно присущий казахам патернализм, что зачастую не позволяет молодым проявлять политическую инициативу.
Феномен, объяснимый в кочевом обществе, когда выживание племени зависело от опыта, носи
Страницы: << < 28 | 29 | 30 | 31 | 32 > >>