фских идей формируется индуизм как совокупность общественной мысли, философии и религии .
" Веды" и Упанишады. Название первого периода исторического развития индийской философии связано с названием религиозно-философских трактатов "Веды". "Веды" - это древнейшие сборники религиозных гимнов и ритуальных песен, описаний жертвенных обрядов, заклинания против болезней и злых духов, представляющие собой памятник художественной и философской культуры Древней Индии. В "Ведах" рассматриваются проблемы устройства мира, его законов и места человека в этом миреВ "Ведах" впервые делается попытка приблизиться к философскому толкованию окружающей человека среды. Хотя в них содержится полусуеверное, полумифическое, полурелигиозное объяснение окружающего человека мира, тем не менее их рассматривают в качестве философских, а точнее предфилософских, дофилософских источников. 1. Доклад уч-ся
Упанишады. Философская комментарии к Ведам. Согласно которым высшая объективная реальность, единство целостной духовной субстанции Брахман, и индивидуальная душа Атман, бессмертие, перерождение души согласно закону воздаяния карма.
Они появились приблизительно в IX -- VI вв. до н. э. и по форме представляли, как правило, диалог мудреца со своим ученикомВ общей сложности известно около сотни "Упанишад". Религиозно-мифологическое толкование окружающей среды в наиболее знаменитых "Упанишадах" перерастает осмысление явлений мира. Так, появляются идеи о существовании различных видов знаний, в частности, логики, риторики, грамматики, астрономии, науки чисел и военной науки. Зарождаются идеи и о философии как своеобразной области знаний. И хотя полностью избавиться от религиозно-мифологического толкования мира авторам "
Страницы: << < 2 | 3 | 4 | 5 | 6 > >>