Упанишад" не удалось, можно считать их самыми ранними из известных философских произведений . В "Упанишадах, сделана попытка постановки и обсуждения философских проблем, как выяснение первоосновы природы и человека, сущности человека, его места и роли в окружающей его среде, познавательных способностей, нормы поведения и роли в этом человеческой психики. ( до)Главенствующая роль в объяснении первопричины и первоосновы явлений мира, отводится духовному началу, которое обозначается понятием --брахман или же --атман. В большинстве текстов --Упанишад --брахман и --атман трактуются как духовный абсолют, бестелесная первопричина природы и человекаОдна из важнейших проблем в "Упанишадах" -- исследование сущности человека, его психики, душевных волнений и форм поведенияИменно в "Упанишадах" впервые ставится проблема переселения душ (сансара) и оценка прошлых действий (карма),
Согласно "Упанишадам" весь окружающий мир делится на три "уровня":
::Мир богов - пространство, где процветает райская жизнь.
::Мир людей, подчиняющийся строгой космической иерархии, которая
отражается в кастовой структуре Индии.
::Брахманы - мудрецы, толкователи Вед
::Кшатрии - воины и правители
::Вайшьи - земледельцы и скотоводы
::Шудры - слуги
:: Мир демонов, духов, животных и обитателей многочисленных адов.
Таким образом, мир людей занимает срединное положение во Вселенной, люди могут подняться до божественных высот или спуститься до адской жизни.
Основополагающая доктрина "Упанишады" - это учение о том, что лежит в основе Вселенной. В частности, в них получает дальнейшее развитие учение о Брахмане - первооснове Вселенной. Основные понятия древнеиндийской философии: Брахман, Атман, дхарма, карма.
Страницы: << < 3 | 4 | 5 | 6 | 7 > >>