ядан өтеди.
Журжоний грамматика, логика, риторика, ҳуқықтаныў, философия ҳәм басқа тараўларда дөретиўшилик пенен шуғылланды. t0 ден артық шығармалары бар. Олар: «Болмыс ҳаққында трактат», «Оинаи ютинамо» - «(Жәҳәнди пайда етиўши айна)», Ат-Тахтонийдиң Шамсийа шығармсына жолыў», Катиби Казвинидиң Ҳикматул-аин (илим тийкарының ҳикметлери) сыяқлы философиялық шығармасына шолыўлар, хорезмли белгили философ ҳәм астроном Маҳмуд Чағминийдиң Муллаххас ал-хана шығармасына шолыўлар ҳәм Насриддин Тусий шығармаларына шолыўлар.
Логика бойынша Ат Таьрифат, Усули мантиқийа, Одоб ул мунозара сияқлы китапшалар жазған.
Журжонийдиң философиялық көз-қараслары Аристотель, Аль Фараби, Беруний, Ибн Сина тәсиринде қәлиплескен.
Журжонийда пантеистлик көз-қараслар көринис табады.
Бес тийкарды айтады: ақыл (интелллект), руўх, моқат, шакл ҳәм бөлек.
Тәбийий болмыс физикалық қарапайым ҳәм қурамалы түрлерге бөлинеди.
Қарапайымлары: аспаный физикалық қубылыслар, қурамлылары: минераллар, өсимликлер, ҳайўанлар ҳәм адамлар.
Журжоний руўхтың түрлери, олардың инсанның тәбиятын, болмысты билиўдеги роли ҳаққында пикир жүргизеди. Ол он сезиў (сезги) ҳаққында айтып, олардың бесеўи (көриў, ийис, еситиў, дәм ҳәм сезиў (туйғы, түйин) буларды сыртқы және бесеўин (улыўма сезиў, ой, нерв (ҳәр бири) пикир, фантазияларды ишки сезги деп атайды.
Журжоний философиясы диалектикалық руўҳ пенен суўғарылған. Ол төрт унсурдың мудамы ҳәрекетте екенлигин ҳәм бир формадан екинши формаға айналыўы ҳаққында жазған ҳәм дүньяны бир пүтин яхлит денеге уқсас берип, бул денениң ҳәр бир ағзасы нызамлы түрде узвий байланысқа уқтырған. Логика илиминде ҳәм Журжоний Арасту, Ибн Сино, Насриддин Тусий, Асириддин ал-Ахрорлардың традицияларын даўам еттирди. Журжоний жуўмақ шығарыўдың үш түрин: силлог
Страницы: << < 69 | 70 | 71 | 72 | 73 > >>