абства. Вторая часть - гневная критика народов, оставшихся в рабстве и не желающих отзываться на вольнолюбивые призывы. Стихотворение А. С. Пушкина "Свободы сеятель пустынный" написано под влиянием "Притчи о Сеятеле". В стихотворении "Свободы сеятель пустынный" - поэт, в притче "Сеятель" - Христос. В стихотворении "живительное семя" - стихи, призывающие к свободе, к революции, в притче "семя" - проповедь любви к ближнему. Строка "вышел рано, до звезды" перекликается со строчкой "звезда пленительного счастья" из стихотворения "К Чаадаеву". Звезда революции, звезда разрушения - это Денница, Сатана. Для христианина есть одна звезда - это звезда Вифлеема.
13. Мотив притч Соломона в стихотворении А. С. Пушкина "Если жизнь тебя обманет. . . ". 1825 г. Элегические мотивы ("уныния", "если жизнь тебя обманет") сменяется мотивом кротости ("в день уныния смирись"). Слова из притчи Соломона о кольце ("Всё пройдёт") звучат в стихотворении: "Что пройдёт, то будет мило".
14. Стихотворение "Пророк" А. Пушкина о мучительном перерождении человека в пророка. 1826 г. Книга Исаии глава 6. Залог выхода из мрачной пустыни души - духовная жажда - внутреннее стремление твари к Творцу. Святитель Феофан Затворник называл такое духовное состояние человека жаждою Бога. Святоотеческая мудрость говорит нам, что Бог не может спасти нас помимо нашего желания. Духовная жажда и есть такая жажда спасения. Высокий стиль создают старославязмы: "духовной жаждою" (стремление к Богу), "пустыня" (место, где обитает Сатана), "влачился" (шёл),
"серафим" (шестикрылый ангел), "перст" (палец), &
Страницы: << < 8 | 9 | 10 | 11 | 12 > >>