- ведь царь - образованный человек, много знает, а в сказке он по уму уступает семилетке. Учитель. - А давайте подумаем, в самом ли деле царь был глупым. Обратитесь к тексту. Дети. - Я нашел: царь знает много загадок, - значит он умный, образованный, придумал мудрейшие испытания для крестьян. - А мне царь показался справедливым: решает спор крестьян по справедливости, - через испытание загадками. - Мне кажется, что царь все-таки глуп, - умный человек не стал бы проводить испытание, а сразу бы решил, кто из крестьян прав: здесь даже дураку понятно, что телега не может родить жеребенка. - И о его глупости в конце сказки с возмущением говорит дочь семилетка: "А ты умен? Где это видано, чтоб телега жеребенка принесла?". - А, может быть, он и не знал этого? Ведь он царь, откуда ему знать крестьянскую жизнь? - Я думаю, что не по своему незнанию царь сразу не поддержал мужика, которому принадлежал по праву жеребенок, а оттого, что крестьянин этот был бедным. А царь сам богат и поддерживал богатых, поэтому ему и не хотелось сразу отдавать предпочтение бедняку. - Ему захотелось поиграть в справедливого царя. Учитель. - Думаю, что каждый из вас прав. А как народ - сказочник относится к своему персонажу? Можете ли найти прямые доказательства авторского отношения к царю? Ученик. - Я не нашел. В сказке прямо не говорится, каким был царь. Об этом персонаже мы может судить только по его словам и поступкам. Учитель. - (Обобщает ответы ребят). - Да, вы правильно подметили. Царь относится к тем, кого называют "сильными мира сего". В реальной жизни люди их видели только издалека, но тяжело ощущали на себе гнет и произвол. Мечтая о социальной справедливости, народ в сказках высмеивал этих владык, которые были властными над их жизнью и судьбой. Ведь в этой сказке решение
Страницы: << < 86 | 87 | 88 | 89 | 90 > >>