Картины осени в поэзии

t; с другими сказками. Третьеклассники отметят, что, поскольку сказка является отражением, зеркалом той эпохи, в которую она создавалась, в ней изображается жизнь более позднего периода развития общества. А если на Руси было так развито ремесло, значит в это время должна быть и письменность, которая облегчала сохранение сказок путем ее записи, а не способом передачи "из уст в уста", как это было в древности, следовательно, прибегать к многочисленным сказочным повторам и другим сказочным условностям уже надобность отпала. Вот такие они, маленькие "открыватели", до чего додумались! Правы ли они? Об этом судить, конечно, ученым, знатокам и исследователям русского поэтического народного творчества. А нам, учителям, ничего не остается, как согласиться со своими питомцами. В своем разговоре ребята вышли и на то, что сказка "Деревянный орел" больше похожа не на волшебную, а на бытовую. Особенно спор разгорелся вокруг летающего орла: чудесная эта вещь или настоящая, сделанная руками человека, -- либо это, как оказалось, единственный аргумент в сказке, по которому можно отнести ее к разряду либо волшебных, либо бытовых. Ответ учащиеся нашли в тексте: хотя деревянный орел -- вещь во многом похожа на "взаправдашнюю", как сказали ребята, все же в последней части, где говорится о том, что Иван-царевич избегает казни, благодаря деревянному орлу, садится на него и улетает, дети замечают, что деревянный орел приобретает черты чудесной птицы, которая приходит на помощь герою волшебным способом: из "узелка", когда его принесли по просьбе Ивана-царевича перед казнью. Конечно в своих выводах дети сделали справедливые выводы о том, что большинство сцен носит бытовой характер, и, хотя подробный разговор о бытовых сказках впереди, учащиеся вкр