ем и в прошлом.
Мудрость Карамзина проявилась в идее «вера в Бога плюс историзм».
Согласно византийской традиции мудрецов следует изображать в профиль в античной одежде. Самуил Гальберг это сделал в горельефе с южной стороны.
Противоречие 4
В византийских скульптурах каноном являлся профильный портрет. Профильный портрет позволял оживить модель, но не давал возможности раскрыть красоту лица. А Самуилу Гальбергу хотелось показать красоту тела (лица) и красоту души, работу ума Н. М. Карамзина. Как быть?
Решение
Персонажи греческих скульптур сходны между собой, т. к. ваятели создавали канонический анфасный портрет. Но в скульптурах не просматривалась работа ума. Самуил Гальберг решил показать индивидуальность Н. М. Карамзина, его способность пробуждать людей, вызвать у зрителя мысли. Форма лица модели отражает возвышенные мысли, силу, благородное достоинство, энергию, свойственные Н. М. Карамзину. Расположение частей лица сообразно состоянию души. Карамзин как бы погружён в свои мысли. Взгляд модели задумчивый, устремлённый вдаль. Ничто не отвлекает от размышлений о будущем России. В глазах модели светится мысль. Лицо модели выразительное и кажется освещённым изнутри. Гальберг верен натуре. Каждое поколение открывает в бюсте Н. М. Карамзина что-то полезное для себя.
«Настоятельная потребность моего существования — восстановить цепь времён», — писал Тютчев. Он добивался создания державы с центром в Константинополе. Настоятельная потребность существования Карамзина — ввести Россию в новый духовный мир: вера в Бога плюс история. Карамзин считал, что должна быть движущая история духовности (духа). Размышления Н. М. Карамзина о духовности, о национальном самосознании, о человеческой личности в самосознании, о человеческой личности в национа
Страницы: << < 22 | 23 | 24 | 25 | 26 > >>