ечка -- на цветах, на скамейке, засыпанной цветами. Молится о грехах? Но какие теперь грехи! Я разбираю травки. . . Горкин лежит головой в траве. . . . Я насыпаю ему на голову травку. Он смотрит одним глазом и шепчет строго: "Молись, не балуй, глупый. . . слушай, чего читают"".
Подчеркивая духовность учителя Вани, Шмелев придает особое значение этому эпизоду: земля Господу "всякие цветочки взрастила", а ребенок посыпает ими голову праведнику Горкину. Другой, не менее близкий, а самый любимый человек Вани - отец - рядом с ним. Над отцом - солнышко. Сколько любви автора в следующих строках! "Я смотрю на отца, рядом. На белом пиджаке у него прицеплен букетик ландышей, в руке пионы. Лицо у него веселое. Он помахивает платочком, и я слышу, как пахнет флердоранжем, даже сквозь ландыши. Я тяну к нему свой букетик, чтобы он понюхал. Он хитро моргает мне. В березке над нами солнышко". Образ солнышка - символическое благословение ребенка любящему его человеку. В центре мироздания - православный праздник, храм и церковная служба. Самое главное, таинственное и святое происходит именно здесь. Духовным содержанием пронизана не только жизнь двора Шмелевых, но и всей Москвы: " Я вижу. . . Небо внизу кончается, и там, глубоко под ним, под самым его краем, рассыпано пестро, смутно. Москва. . . Какая она большая!. . . я вижу колоколенки, золотой куполок Храма Христа Спасителя, игрушечного совсем, белые ящички-домики, бурые и зеленые дощечки-крыши, зеленые пятнышки-сады. . . Я вижу всю игрушечную Москву, а над ней золотые крестики".
Все повествование окрашено светлым, радостным детским восприятием, непосредственной верой ребенка, для которого все - живое, потому что везде Господь. Шмелёв показывает, как впервые в душу человека проника
Страницы: << < 6 | 7 | 8 | 9 | 10 > >>