родит жираф.
Ему грациозная стройность и нега дана,
И шкуру его украшает волшебный узор,
Равняться с которым осмелится только луна,
Дробясь и качаясь на влаге широких озер.
Вдали он подобен цветным парусам корабля,
И бег его плавен, как радостный птичий полет.
Я знаю, что много чудесного видит земля,
Когда на закате он прячется в мраморный грот.
Я знаю веселые сказки таинственных стран
Про черную деву, про страсть молодого вождя,
Но ты слишком долго вдыхала тяжелый туман,
Ты верить не хочешь во что-нибудь, кроме дождя.
И как я тебе расскажу про тропический сад,
Про стройные пальмы, про запах немыслимых трав…
Ты плачешь? Послушай… далеко, на озере Чад
Изысканный бродит жираф4
Доклад учащегося. («О тебе»)
Образ воспринимается как конкретное явление, осмысленное как явление вселенской значимости и, наоборот, как Образ Вечной Женственности, воплотившейся в облике земной женщины.
Женский образ здесь оказывается структурирующим по отношению ко всей образной системе. В начале стихотворения, когда о космической значимости героини еще не идет речь, лирический герой воспринимается как человек, просто психологически связанный с женщиной. но после строк о значимости героини в судьбе человечества и мира:
И когда золотой серафим
Протрубит, что исполнился срок,
Мы поднимем тогда перед ним,
Как защиту, твой белый платок…
они имеют иной смысл. Обогащенный символической семантикой женский образ включает образ лирического героя в систему отношений «поэт — земной человек» — «принадлежащая высшему миру женщина».
Последняя часть стихотворения посвящена образу женщины, одновременно принадлежащей к высшему миру:
Тогда я воскликну: «Где же
Ты, созданная из огня?
Ты видишь, взор
Страницы: << < 7 | 8 | 9 | 10 | 11 > >>