ями и умению беречь и любить родную природу.
Нартский эпос народов Кавказа является высшим проявлением духовной культуры древнего аборигенного населения кавказского региона. Сама величественная и суровая природа Кавказа способствовала тому, что в устной поэзии горских народов встречаются постоянные описания природы и пейзажа. "Большую роль пейзажные зарисовки и микропейзажи играют в сюжетно-композиционной организации сказаний. При помощи пейзажа в них показывается, какие большие трудности и препятствия должен преодолеть герой во время похода, охоты (непроходимые горные тропинки, глубокие ущелья, отвесные скалы, темные, дремучие леса и т. д. ).
Трудовой народ всегда сознавал, что отношение к природе должно быть гуманным, так как жизнь без природы и ее богатств немыслима. Эта идея отчетливо проявляется в фольклоре. У народов северокавказского региона есть много обрядов и поверий, связанных с земледельческими работами весной, когда идет пробуждение природы. В них также отражены экологические аспекты традиционной сельскохозяйственной культуры, особенности национального мышления, в котором "человек - культура - природа" занимает не последнее место. Если даже взять мусульманский праздник "Науруз байрам", возникший в доисламское время, то и он следует гуманистической этике. Карачаевцы, балкарцы, кабардинцы, адыгейцы, проповедовавшие мусульманскую религию, до сих пор отмечают этот праздник, являющийся средством социального взаимодействия между поколениями, этносами и друг с другом. "Науруз байрам" по своей биосферно-природной сущности как раз и направлен на управление собственным поведением в поле окультуренной природы на духовной основе определенных национальных идей и идеалов горских предков
Также хочется отметить, что тради
Страницы: << < 4 | 5 | 6 | 7 | 8 > >>