ью интереса. Сам интерес рассматривается как простая сумма интересов и установок индивида.
Важным шагом в изучении сущности интереса и его функций в обществе сделали Г. Гегель и И. Кант. Они связывают интерес с потребностями людей. Сам интерес они характеризуют как намерения сознания, установку на познание.
Интерес, по Гегелю, есть содержание тех влечений, на удовлетворение которых направлена деятельность субъекта. Деятельность есть главное определение субъекта, благодаря ей совершается переход от субъективного в объективное. Интерес есть "момент субъективной единичности и ее деятельности" во всяком деле, получающем осуществление. "Ничто не осуществляется поэтому помимо интереса" (42, с. 321).
Содержание интересов, то есть совокупность тех объектов, целей и задач деятельности, которые овладевают сознанием субъекта действия, также неоднородно. Одни задачи представляются более близкими и достижимыми, другие - менее реальными, к одним целям стремятся со всей силою субъективности, со страстью, к другим - лишь при определенных условиях и
по мере надобности.
Интересы, следовательно, проявляются в различной совокупности практических мотивов действия, а противоречия между мотивами бывают настолько существенными, что они могут приводить и к блокированию действия, и к действиям во имя чужого интереса (при этом действие во имя чужого интереса основывается на какой-то из сторон своего интереса).
В любой коллективности общий интерес утверждается таким образом, что он охватывает далеко не сразу, не одновременно и не в одинаковой мере всех членов этой коллективности. Объединение интересов - само по себе длительный и сложный процесс.
Интерес оказывается весьма сложным, внутренне противоречивым явлением, причем противоречия имеются к
Страницы: << < 2 | 3 | 4 | 5 | 6 > >>