ычайно важен диалог, который ученые называют "внутренним диалогом". По мнению проф. Г. М. Кучинского, "внутренний диалог далеко выходит за пределы познавательных процессов чело - века, принимая активное участие в саморегуляции поведения личности. В резуль - тате внутренний диалог оказался в центре пересечения таких сфер, как "мыш - ление", "общение", "личность"".
Искусству внутреннего диалога, точнее его культуре, необходимо учиться. Замечено, что при решении задач студент зачастую не утруждает себя спором со своим "внутренним оппонентом". Он предлагает для решения той или иной задачи тупиковую идею, и "внутренний оппонент" покорно соглашается с его выбором. Часто задача сводится к подбору готовой формулы или дейст - вию по образцу. Для "внутреннего оппонента" приготовлен "веский" довод: "Но ведь другой-то формулы просто нет! Мы всегда так поступали. . . ". "Оппонент" не возражает, он пока не приучен к критическому анализу условий задачи, и диалог носит соглашательский характер. Возможность решения некоторых задач при таком подходе (ответы сходятся) лишь укрепляет уверенность студента в верности его тактики.
Вот почему студент должен вырабатывать критичность суждений, воспитывать своего "внутреннего оппонента принципиальным и не идущим ни на какие компромиссы в споре. Воспитать такие качества можно, задавая себе вопрос "почему": "Почему? На основании каких законов можно поступать так, а не иначе? Где границы применимости известных принципов?" Отвечая на поставленные вопросы, студент в конце концов научится делать опору не на авторитеты и их мнение, а на фундаментальные законы, которым подчиняется природа и общество.
Путь в
Страницы: << < 1 | 2 | 3 > >>